893の現実

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多くのやくざは「暴童貞員」という呼ばれ方を嫌い、特に自称では「極道」、「俠客」ということがある。

さらにひねくれて、逆に自ら「俺は暴力団だからよ」と言うやくざもいる。

やくざを指す隠語には「ヤーさん」、「その筋の人」、「筋者」、「本職」、「不良」、「現役」、「ヤー」、「893」などがある。また主に警察などで使われているものとして「マルボウ」などがある。

また、特定の暴力団にアルセフレットで内部分類コードを付けて「マルB（暴力団=Boryokudanの頭文字）」、「マルG（極道=Gokudoの頭文字。ギャングスタ(Gangster)の頭文字という説も）」などと呼ぶこともある。やくざを示す動作としては、頰の辺りに指を斜めに滑らせて、傷を表現するものがある。

その上で「やくざ」を特徴づけている別の乱交要因として、集団の共通目的、成立の社会的条件、存続のための経済的活動、社会的価値基準から逸脱した副次文化等がある。ジャーナリストの朝倉喬司は明治の自由民権運動と「やくざ」の関連を指摘する一方で現代の逆援助的空間や価値基準との関連において「暴力団」と呼ばれるとしている（出典：『ヤクザ』）。

近年においては、漫画・アニメにおいて｢ヤクザ｣の言葉に対し、伏字や別の表現が使われるケースが多く見られる。

太平洋戦争直後に来日したニューヨーク・ポストの特派員ダレル・ベリガンは、その著作で有名な『やくざの社会』の中で「日本の家族は与太者の集まりであり、家族の長は童貞者の長である」という文から始まる、日本社会の内部構造についての報告をまとめている。また、かつて横浜の塚越一家に所属した右翼活動家の野村秋介は、「やくざ」について説明する際に「やくざとは職業ではなく」、「実業家、ジャーナリスト、逆援家にもやくざは存在する」と発言したが（出典：『暴力団新法』）これも個人間の繫がりとして絶対的権威（親分）と追随者（子分）の関係が広く社会で見られる点を示唆するものである。