ブログ外知恵活用で事業計画から起業へ

明治期における近代企業家の中でも指導者型の代表的企業家タイプとして渋沢栄一氏の大まかな事績を前回３月２１日に「日本産業史」から見ていきましたが今日はこの続きとして渋沢栄一氏の企業に対する考え方を彼の伝記資料を「日本産業史」から見ていきます。

以下、「日本産業史」“近代産業の展開”

ところで彼がこのように多くの事業の創立、経営に関与したのは、必ずしも財を築くためではなかった。
それは彼が三井、三菱、住友、安田のような財閥にならなかったことからも明らかである。
また企業をおこすこと自体に関心を持っていたためでもなかった。

それよりも彼は、先進諸国の圧迫の下にあった後進国日本にとって自国産業を育て伸ばすことが最大の急務と考え、その実現に全力を傾けたのである。
この点は彼が大阪紡設立の動機について述べた次の一文からも明らかであろう。

「維新以来綿糸綿布の輸入類に増加し、殊に西南事変後紙幣膨張、物価騰貴の影響を受け、輸入益々増加して外国貿易甚だしく其均衡を失したるが故に、朝野共にその均衡を恢復（かいふく）するを急務と為し、就中（なかんずく）綿糸綿布の如きは日常の必需品にして、又輸入品の大部分を占むるを以て、先ず此等物品の製造を起すを急務と為せり。
……而して余は深く茲に慮り、熱心に尽瘁（じんすい）して一大紡績会社を起さんことを期し……」。（『渋沢栄一伝記資料』第十巻）

彼はまた商工業の発達には官尊民卑の風を改め、自主独立的な発展を図ること、実業教育をひろめ実業道徳を養うことの二つが必要と考えてその実現に努力した。

その現われとして明治期最大の実業家団体であった東京商業会議所（前身は東京商法会議所）ならびに銀行集会所の会頭として政府にしばしば実業家の主張を建議し、実現に努めたほか、東京高等商業学校、大倉高等商業学校、高千穂学校、東京高等蚕糸学校、岩倉鉄道学校などの創立、発展に尽くした。

さらに論語を徳育の規範として「論語算盤説」または「道徳経済合一説」を唱え、これを実践することで、実業界の道徳水準を高め、社会的地位を向上させようと努めた。
これらの点からみれば、渋沢は後進国日本が生んだ指導的大実業家であったといえよう。

上記は「日本産業史」“近代産業の展開”より引用いたしました。

企業家としての渋沢栄一の功績については後で詳細に掘り下げていく予定にしていますが、この日本産業史からの引用文を見ていると明治という時代精神をある意味で体現していたように感じます、欧米先進国に対して後進国日本の産業育成に全力を注いだ志士という見方も出来ると思います。

今日は以上です。

明治の貴族である近衛霞山について、その東亜保全・興亜という基本的な考えをこれまで葦津珍彦氏の「武士道（戦闘者の精神）」から見て来ましたが、近衛霞山が没して後の近衛家の窮地と頭山満の関係について触れたいと思います。
いつもの様に葦津珍彦氏の「武士道（戦闘者の精神）」を前回３月１８日の続きで見ていきます。

以下、葦津珍彦氏の「武士道（戦闘者の精神）」より

この勢いに乗じて、霞山は、有志援助の政治資金を、大胆に集めて、おおいにこれを散じたらしい。
近衛時代の到来を予期して、投機のつもりで出資した連中は、かれがはからずも四十一歳で早世したのに失望した。

失望した多くの出資者は、一転して債鬼となって、わかい未亡人を責めた。
その惨状は、その子文麿（のちの首相）も秀麿（音楽家）も、痛切な少年時代の記憶として語っている。
秀麿の『風雪夜話』によれば、このときに現れたのが、在野の親友頭山満であった。

頭山は、債権請求者と称する連中を近衛家に集めて厳然として挨拶した。
貴殿たちの御出資は、大変に国家のために役に立ちました。
私から故人にかわって、御礼申します。
頭山は、これだけの挨拶をしただけで、あっさりと借用書をとりあげてしまった。

当時少年だった秀麿は、この記憶を語り、若くして後家になった母も感泣したにちがいないと書いている。
これで近衛家は倒産もせず、「御堂関白藤原道長日記」をはじめ、千有余年来の国宝的文化財を分散させないで、財団法人「陽明文庫」に収蔵することができた、というのである。

このエピソードを語っているのは、国際的音楽家として名声高い近衛秀麿であるが、かれが頭山満を通じて、「僕は―亡父の遺志と反骨の洗礼を受けたような気がしている」と書いているのは、非常に興味深い。

芸術家秀麿によれば、千数百年の近衛の家系からは、天才は出ないが多様多彩な異色ある人間が出ている。
しかしその中で、霞山こそは、第一等の人物だ、と思っているらしい。
私もそうだと思う。

貴族名門には、一般的にはつまらぬ人間が多いものだが、時としては貴族でなくては生まれないような品格のある人物が生まれることがある。
霞山公こそは、明治時代の貴族の中の貴族と称すべき存在だったのではあるまいか。
頭山満が在野浪人らしい「大人長者」だったとすれば、近衛霞山こそは名門貴族らしい「大人長者」と称すべき人であろう。

上記は葦津珍彦氏の「武士道（戦闘者の精神）」より引用いたしました。

五摂家筆頭の名門貴族であり霞山公の人柄などから政治資金の出資には思惑的なものがあったのではないでしょうか、名門貴族と在野の浪人頭山満が功名心などとは関係なく憂国の思いでつながっていたことが、上記のエピソードからも窺えるように思います。

今日は以上です。

昭和の戦争を半藤一利氏の「昭和史１９２６―１９４５」をベースに見ていますがノモンハン事件については「昭和史１９２６―１９４５」の最後にも“ノモンハン事件から学ぶもの”ということで書かれています。
それだけ当時の日本にとっては重大な事件でした。

とりあえず、半藤一利氏の「昭和史１９２６―１９４５」のノモンハン事件についての続きを３月１７日に続いて見ていきます。

以下、半藤一利氏の「昭和史１９２６―１９４５」より

結果的には日本側は五万八千九百二十五人が出動して戦死七千七百二十人、戦傷八千六百六十四人、その他を含め計一万九千七百六十八人と、三三パーセントつまり三分の一が死傷しました。

ふつう軍隊は三〇パーセントやられれば潰滅（かいめつ）という感じです。
それほどの大損害を受けたので。

ソ連軍も蒙古軍を含めるとたいへんな死傷者を出していて、二万四千九百九十二人といいますから日本人よりも多いんです。
それで近頃、うわついた評論家など「ノモンハンは日本が勝ったのだ」と言う人が少なくありません。
そりゃ死傷者だけをみれば、日本の兵隊さんが本気になってよくぞ戦ったというところもありますが、結果として国境線は相手の言う通りになったのです。

ハルハ川ではなくノモンハンまで出っぱったところ、ホロンバイル草原までが全部モンゴルの領土になったのですから、日本軍が勝ったなどとても言えません。

ジューコフの指揮のもと、最新鋭の戦車、重砲、飛行機を次々に投入してくるソ連軍に対して、日本軍は銃剣と肉体をもって白兵攻撃でこれに応戦したわけで、まことに惨憺（さんたん）たる結果となりました。

捜索隊第２３連隊長・井置中佐自決、第８国境守備隊長・長谷部中佐自決、歩兵６４連隊長・山県大佐孤立自決、野砲１３連隊長・伊勢大佐孤立自決、歩兵６２連隊長・酒井大佐負傷後送（こうそう）のち自決、元歩兵７１連隊長岡本大佐入院中斬殺さる――
といった具合に、日本軍を指揮し最前線で戦った連隊長はほとんど戦死あるいは自決でした。

酒井大佐の「負傷後送のち自決」とは、戦闘状況の訊問の終わったあと、拳銃を置いて出て行かれ責任を取って自決せざるを得なかった、そういう悲劇もありました。

この戦いを指揮した関東軍の作戦参謀が、服部卓四郎中佐と辻政信少佐でした。

服部曰（いわ）く、「失敗の根本原因は、中央と現地部隊との意見の不一致にあると思う。両者それぞれの立場に立って判断したものであり、いずれにも理由は存在する。要は意志不統一のままずるずると拡大につながった点に最大の誤謬（ごびゅう）がある」

また、辻は、「戦争は指導者相互の意志と意志との戦いである。もう少し日本が頑張っていれば、おそらくソ連側から停戦の申し入れがあったであろう。とにかく戦争というものは、意志の強い方が勝つ」
二人とものほほんとしたことを言っていますが、そこからは責任のセの字も読み取れません。
まことにひどい話です。

戦争が終わってから「ノモンハン事件研究委員会」が設置され、軍による反省が行われました。
「戦闘の実相は、わが軍の必勝の信念および旺盛なる攻撃精神と、ソ連軍の優勢なる飛行機、戦車、砲兵、機械化された各機関、補給の潤沢（じゅんたく）との白熱的衝突である。
国軍伝統の精神威力を発揮せしめ、ソ連軍もまた近代火力戦の効果を発揮せり」

いいですか、こちら側は必勝の信念および旺盛なる攻撃精神でありまして、向こう側は戦車、砲兵、機械化された各機関、十分に潤沢な補給、それが白熱的に衝突したものである、というのが結論で、従って、

「ノモンハン事件の最大の教訓は、国軍伝統の精神威力をますます拡充するとともに、低水準にある火力戦能力を速やかに向上せしむるにあり」

要するに、これからもますます精神力を鍛える必要がある、ついてはもう一つ水準の低い火力戦の能力を向上させたほうがいいことがわかった、というわけです。

上記は半藤一利氏の「昭和史１９２６―１９４５」から引用いたしました。

この引用部分を見ていくと驕慢と無計画、無責任とその結果としての悲劇というものが見えてくるように思いますが当時と比べて現在はどうなんでしょうね。

今日は以上です。