結晶ブログ

提婆達は（देवदत्त）僧侶と釈迦のいとこだった。彼のようにサンガ、または禁欲的なコミュニティの分裂を作成した記録した。この分裂後提婆達も戻ってきていたが後に、すべての部下に戻っ仏、に来て元に戻すと、しかし、提婆達はすぐに彼の自責の念を表明する前死亡した。提婆達は、しばしば仏の偉大さと知恵と偉大な宗教指導者自身になりたいの嫉妬されてて記載されている[1]

提婆達の元の動機は神聖な生活をリードし、僧侶になる純粋されたが、後に容疑者はいくつかの超能力を開発して後に破損した。

Maudgalyāyanaは（パーリ語：Moggallāna、中国語目连Mulian;日本歌手：または目犍连Mokkenren）、ベトナムmuco -の異形キエン蓮もMahāmaudgalyāyanaまたはMahāmoggallānaとして、1つの釈迦の最も近い弟子だった知られている。 Mahākāśyapa Subhūti、Śāriputra有名な羅漢の現代などとして、彼は超能力フォアモスト仏（2つの一番弟子の2番目と見なされ、一緒に Śāriputraています。

Maudgalyāyanaは、ほとんどすべての仏の弟子たちの瞑想を通して開発される可能性が様々な超常的な力で達成された。これらの能力は心が、真理から検出嘘のようなもののために、彼の体から存在の様々な領域に身を輸送、読む、幽霊、神と話す使用することがされて含まれます。彼は伝統的な能力の壁を歩くようなことを行うと、水を歩くと、空気を通って飛んで、起因するとスピード、光の速度に匹敵する移動します。

パーリ語キヤノンの変動アカウントが Maudgalyāyanaは故人と彼らに恐ろしい条件を説明するために順序を話す人に自分の苦しみの理解を与えるので、彼らはそれから解放される可能性がありますや用語に付属していることを示す。 Maudgalyāyanaの心はために彼の生徒によいとフィッティングのアドバイスを与えるために読んで彼の力を使うことができた、彼らはすぐに結果を得ることができた。

チャンナ（パリ：チャンナ;サンスクリット語：Chandaka）（紀元前6世紀、今は何ビハール州とウッタルプラデーシュ州、インド）が王室のしもべと王子シッダールタ、仏になることだったの頭部馭者だった。チャンナ後に仏の弟子と達成arahanthoodとして法句経の78の詩に記載されなった。

チャンナの王Suddhodarnaのシッダールタ、浪費されていたと甘やかさ専用宮殿一連のための痛みと苦しみの思いから彼を保護するためにのニーズに出席するために委託された法廷で使用人でした。これは予言に禁欲Asita、そのシッダールタは、精神的指導者になるため王位を放棄するだろうと予測しため行われていた彼は人間の苦しみを熟考するであった。チャンナは馭者馬Kanthaka、シッダールタは、 4つの名所がサキャ資本カピラバストゥ、彼の決定を、世界を放棄するように求め彼の科目を満たしながら見たによって引っ張ら務めた使用人でした。これらの探検の間、チャンナはシッダールタにシッダールタから隔離されていたとして老人、病人、その葬儀を実施されていた、そして最後にいた禁欲を世俗的な霊的な生活を放棄死んだ人の観光スポットを説明など宮殿内の観光スポットは驚いた。チャンナ後シッダールタで脱出に宮殿から宮殿の衛兵の禁欲、一方、残りになることを同行に委託していた眠っていた。最初に抗議し、シッダールタは彼を残して受け入れることを拒否した後、チャンナは、アウトAnoma川[2]のエッジで森に馬に乗って町の彼の指導Kanthaka [1]鞍。シッダールタはチャンナは彼を残して拒否した後、彼が戻ることを強制した後チャンナは宮殿に帰国時、シッダールタの

また大量のAjatashatruについて知られていない。どのような知られている彼になったが王マガダと隣接する地域、父親のSeniya /ビンビサーラ殺害した。また、彼は仏の現代であり、仏教の当時の新しい宗教の守護があった、と彼は聞かせていたイギリスのサンガの関数です。

彼の人生のいくつかの詳細は、パーリ語キヤノンの初期の仏教経典で与えられる。 Samaññaphalaスッタでは、釈迦が Ajatasattuは父親を殺したていなければ、彼はsotapannahoodを、悟りの程度達成して、と述べた。しかしため、彼はそれを達成することができなかった彼の父親を殺した。これは、仏教の経典に記録され、熟考経。

アンドレCastaigne（1898-1899）によってガウガメラの戦いでペルシャscythed戰車を担当。

父の死後、彼はカシュガル母親に結婚持参金として与えられたの売上高を楽しんだ。しかし、彼の母方の叔父は、Prasenjitすぐにカシュガルの売上高を押収した。これは2つの対立を得られなかった。次に、Ajatashatruは、コーサラと樫の王国の併合を行った。その見返りに、AjatashatruはVajira を、Prasenjitの娘と結婚した。伝説では、玉座のAjatashatruの奪いを首謀 1つの分離の僧提婆達、その理由されているAjatashatruが提婆達によって彼の分離のサンガに資金を供給するために確信されていると言われていたという。 Ajatashatruは防波堤としてPatli村（PatligamaまたはPatligramaと呼ばれる）でlicchavisとマガダに北ビハールの他の一族の攻撃を撃退するために要塞を構築するため、後には彼の首都を移したの2つの彼の閣僚、SunidhとVarshakaraの採用PatligramaへPatliputraとして知られていた。

学生数の急速な増加に伴い、学校の場所に近く、 Valukaramaシフト。プライマリクラスはサースタン大学近くの建物の中にいた。 1974年、氏はテネシー州シルバの期間サースタン大学短大高校時代に現在の場所に移動 - Mahanama大学。 1975年には130人がNGCEの検査のために座り、107生徒が試験に合格した。学校は、現在の場所に拡大し、政府が土地の7エーカーを寄贈しました。

1976年に、いくつかの2階建ての建物があった。氏公団側デシルバ、校長と学校が継続的に開発の両親のサポートの献身スルー。校長氏公団側デシルバは、1986年2月5日に引退した。

成功のプリンシパルが氏総局Sumanasekera 1986年にされた。氏Sumanasekeraは1 SLEASクラス1プリンシパルMahanamaに任命された。オフィスで彼の4年間、彼は現在の学校の基礎を築きました。

次の校長は氏ソーテックRathnadasaされました。彼の期間中に、いくつかの3階建ての建物は、建設されたコンピュータのセクションが設立され、児童公園が作成されました。年次カーニバル'蹄裸の彼の期間中に開催されました。

次の校長はG氏Liyanage版だった。彼はアートギャラリーで3階建ての建物を建設した。学校の研究室とコンピュータのセクションでは、改善された建物は改装されたこの時期。ゴールズ、MahanamaカレッジのフレンドリーなライバルDsのセナナヤケカレッジ、コロンボ間には大きな試合の戦いが発足しました。これは学校のカレンダーの中で最も待望のスポーツイベントの一つです。

論評するパリのキヤノンによると、 Khujjuttara 1つの王Udenaコーサンビーの女王の使用人でしたSamavati名前。女王は行くことができない仏に耳を傾けるされて以来、彼女の代わりに行ったので、彼女が教えを暗記して、待っているの女王と彼女の500の女性を教えることができた熟達したKhujjuttarāを送った。すべては、"悟りの第一段階の成果を（パーリ語：phalla）（"ストリームenterer得待っている仏、Khujjuttarā、クイーンSamavatiと王妃の500人の女性、これらの言説からパーリ語：sotapanna）[1]。

パリキヤノン自体では、Khujjuttarāの評判がするSN 17.24で、記載されて"のみ娘、"仏の状態に忠実な女性が次のように自分たちの最愛の娘を促す必要があります弟子を築く：権利

"親愛なる、あなたは信者と Velukandakiyāを築くKhujjuttarāようにならなければならない、ナンダの母親は - これは標準と基準レイアウトの信者です信者とVelukandakiyāを築くKhujjuttarāは私の女性の弟子、のためです、ナンダの母親は" [2]

同様の参照は4.18.6で作られている[3]さらに、1.14で、詩260、[4]仏するKhujjuttarā宣言彼の"ほとんどが学んだ"女性が弟子横たわっていた。

Khuddaka Nikaya本Itivuttakaは、112の短い談話のコレクション、仏の言説のKhujjuttaraの記憶に起因する[1]。

またジャイナ教のテキストにビンビサーラ多くのアカウントと仏教Jatakasは、以来、彼はマハービーラと釈迦の現代だったです。彼はマガダの王だった。彼はBrahmadattaを破ってアンガを取得し、パでは、資本金は息子Ajatashatruの副王の職の下に配置されます。キングビンビサーラはMahaveerの弟子であり、頻繁に彼の教えを求めた。仏教の経典によると、王ビンビサーラは初めて前の仏の悟りには、仏に会った後の重要な弟子となった。彼はsotapannahoodを、仏教の教えで悟りの程度達成したに記録されます。しかし、ジャイナ教の聖典は、彼がジャイナ教と言う。

ジャイナ教のテキストを1として、彼はに王 Shrenik Rajgrihの（大規模な軍隊の占有されて）と呼ばれます。 Bimbisarはウジャインにキング Prodyot、アヴァンティの王の治療のためにJivakaを送った。


ビンビサーラは自分の立場を強化するための結婚提携を使用します。彼の最初の妻はコーサラ-デビ、マハコーサラコーサラの王、Prasenjitの妹の娘だった。彼の花嫁はカシュガルし、単なる村され、持参金として彼を持っている[4]この結婚もマガダとコーサラ、彼に他の州への対応でフリーハンドを与えたの間の敵意を終えた。ビンビサーラ2番目の妻は、Chellana、 VaishaliからLichchhavi姫でした。女王Chellanaする人キングChetaka、Mahavirasの叔父の娘関連していた[5] Indologistヘルヤコビ、マハービーラ1（Vardhamana）として。ビンビサーラ3番目の妻は、Kshema、パンジャブのマドラ一族の長の娘だった。[6]

彼女は彼があまりの美しさを気にせず、彼女は非常に彼女の意識、自己を知っていたとして彼女は仏を満たすために望んでいない。彼女は仏彼女は彼の説教を聞くことをお勧めし、美しい仏の修道院がいかに彼女に言った彼女の夫から聞いた。非常に美しいものを見ることに、王室の素晴らしさに着飾って興味を、彼女は仏陀の修道院に行きました。ある仏は彼女を見た近づいて、彼の精神力の美しさ自分を超えて彼の側で非常に美しい乙女を作成しました。 Khemaは、これを見て魅了された、仏は徐々に処女を歳：

Khemaは乙女の美しい肌のしわを見て、彼女の体の年齢灰色に彼女の髪の変化。彼女はその後、年齢とともに体の崩壊を見て、離れて渡すと、順番に骨のヒープに変更だけで死体を残して。すべてのエアコン現象が一時的であった理解 Khemaは、同じことが彼女に起こると考えた。どのように彼女は美しさを保つことができる、この絶妙なビジョン歳、彼女は非常に目の前で分解？

Khemaは最終的に仏に耳を傾ける、彼の説教の後、彼女は完全な悟りを、彼女はarahantなった。夫の許可を得て、彼女は修道女のために参加しました。

Katyayanaは、また、Kaccana（またはカッチャーヤナ）として知られている、Mahakatyayanaは、MahakaccanaとKasennen日本人として、1つの"10弟子の仏"です。 [（1）はMahakashyapa、2）アナンダ、 3）シャリホツ、4）Subhuti、5）プルナ、6）Mahamaudgalyayana、7）マハKatyayana、8）Aniruddha、 9）Upali 10）ラーフラ彼は一流のダルマを説明していた] 。彼はバラモンの家族の中でUjjayini（ウジャイン）で生まれ、古典的なBrahminical教育をヴェーダを勉強受け取った。 Katyayanaは熱心Asitaの下にマウントヴィンディヤ上誰が王子Siddhartaのいずれか転輪聖王、偉大な世俗的な支配者、あるいは仏になる予想していた検討した。 7人の友人のグループと、彼が訪問し、仏を招待し悟りを（菩提得た）彼に聞きながら説く。彼は、命じられるとアヴァンティの状態で多くの変換を行った。

これらはおそらく構成学校であったが、彼の子孫の伝統はKatyayana Nettipakarana、文法の仕事と、Petakopadesa、解釈の方法論に関する論文の、原作者の属性。

ロータスは、経第6章（授与の予言）、仏の弟子に悟りの予言を与えてはMahakashyapa、Subhuti、マハKatyayana、およびMahamaudgalyayana。

Ambapaliは、臨時の美しさ、魅力の女性に成長し、恵み。共和国の多くの若い貴族は自分の会社を希望する。求婚者の間で対立を避けるために、彼女は Vaishaliの状態遊女の地位を与えていた。彼女の美しさの話はビンビサーラ、マガダの敵対的な近隣の王国の当時の王だったの耳に旅した。彼は、Vaishaliを攻撃し、彼が Amrapaliの家の旅行者として身を撮った日。ビンビサーラは良い音楽家だった。やがて、Amrapaliとビンビサーラは恋に落ちた。彼女は、彼が実際にビンビサーラは、マガダの王は、 Ambapaliは離れて行くと戦争を止める彼を頼まれたことを学んだ。ビンビサーラ、愛に夢中になる、実際に戦争を止めるでした。 Vaishaliの人々の目には、この事件は彼の臆病者キングした。その後、Amrapaliは彼に息子をVimala Kondanna名前を産んだ。 Ajatashatruは、ビンビサーラの息子、 Vaishaliに侵入して復讐をした。

一度では、Ambapaliは仏料理を特権を希望する。仏教の伝統の状態は、ブッダはVaishaliの支配階級の意に反し招待を受け入れた。 Ambapaliは彼女の従者と、仏を受けて、彼に食事を提供した。その後すぐ、彼女は、遊女としての彼女の立場を放棄した仏教の信仰を受け入れ、仏教ための積極的な支持者であった。